Проф, Дулуман Е.К.
доктор философских наук,
кандидат богословия. .

1. Очередное письмо от Ересиарха.
2. Еще раз, надеюсь последний, о не дающих Ересиарху спать Трех днях и Трех ночах.
3. Видел ли кто Бога в лицо, в "Задняя" и вообще?..
4. О зайце с не раздвоенными копытами, который, к тому же, жует жвачку.
5. Апостолы цитировали по памяти, а поэтому ошибались. Браво, Ересиарх!
6. А как быть с библейскими сказаниями о сверхъестественном, которое науке не по зубам?
7. Сколько колен израильских? А сколько будет 12 апостолов у Христа?
8. Вы знаете, что я знаю, что Вы не знаете ни религии, которую защищаете, ни атеизма, который критикуете.

1. Очередное письмо от Ересиарха.

От джихадовского ополчения против одного Дулумана я получил очередное возражение, выступление, измышление, послания... Уж не знаю, как определить стиль их писания.

В моей Лекции о Библии вопросам хронологических ошибок в Библии посвящено всего полстранички из 42-х. А в другом месте о Трех днях и Трех ночах пребывания Христа в гробу - всего 9 строчек. Ересиарх, который состязался со мной на атеистических сайтах под другими более пристойными псевдонимами уже полгода, обменялся со мной 4-мя взаимными посланиями и никак не может оторваться от исчисления дней и ночей... И причину своих неудачных измышления на этот счет Ересиарх видит в том. что это, мол, только я уцепился за те злосчастные для Иисуса Христа Три дня и Три ночи. Впрочем, прочитаем его письмо.

(Моего предыдущего письма Ересиарх вопреки своему клятвенному, с угрозами, обещанию на своем сайте Ересиарха не разместил. Это как же понимать? - Трусим, братва?!):

(полностью цитируется предыдущее послание еретиков)

2. Еще раз, надеюсь последний, о не дающих Ересиарху спать Трех днях и Трех ночах.

Вы пишете о том, на что я уже, упреждая Ваши возражения, писал раньше. Но, как я вижу, Вам лично чтение моих материалов дается нелегко.

Если Библия ни в чем не ошибается, тогда все понятно: Слово Божие - и никаких гвоздей!

Но я показал множество ошибок в Библии. Они на столько упорны, что Вам пришлось их объяснять. Вот только на объяснения "Трех дней и трех ночей" пребывания Христа в гробу Вы, писавшие мне сначала под именем Александра и Пардона потратили полгода и четыре пропахшие богословским потом объяснения. Они Вам ничего не дали и Вы от имени Александра и Пардона заткнулись и, почесывая побитые места, решили еще поговорить со мной о Трех днях и Трех ночах под именем Ересиарха, Аммосова, Ефремова, Вадима, Вадика и Довида Карпова. Но результат тот же.

Не имея возможности объяснить "Три дня и Три ночи" Вы начали говорить о сутках, хотя Иисус Христос четко говорил о Трех днях и Трех ночах. Это Он, что?, для красного словца так выразился? Оказывается, Христос говорит "тропом", то есть: одно говорит, а совершенно другое имеет в виду. А что именно имеет в виду Христос, то это уже одному Ересиарху известно. Ересиарх он и есть Ересиарх. Библия говорит, что помыслы человека известны только Богу (Псалом 138:2; Матфея, 9:4; 16:7-8; Марка, 2:6-8;Луки, 5:22; 6:8; 9:47; 11:17). А Ересиарх, оказывается превзошел самого Бога - Иисуса Христа, поскольку ему точно уже известно, какие помыслы были у Христа, когда Он говорил о Трех днях и Трех ночах. Христос, что?, оказался таким олухом Отца небесного, что никак не увидел разницы между тремя сутками и Тремя днями и Тремя ночами? Вы сослались на " аллюзию на начало Книги Бытия - "И был вечер, и было утро - день третий?" ("Аллюзия" - это шутливый пересказ, насмешка; произвольный пересказ.) Да, с Вами можно согласится: Христос р ешил выразится не только в соответствии с пророчеством книги Ионы (Иона, 2:1; Матфея, 12, 38-39; 16:4; Луки, 29-30), но и "аллюзивно" в соответствии с Книгой Бытия. А в Книге Бытия, как Вы сами процитировали, всегда говорится о том, что день первый, день второй, день третий, день четвертый, день пятый, день шестой всегда - "И был вечер и было утро" (Бытие, 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Но ведь у самого Иисуса Христа не было пребывания в гробу Три дня/утра и Три ночи/вечера. Христос четко и ясно сказал: Буду в гробу "Три дня и Три ночи". Ну и где эти Три дня? Где эти Три ночи? Вы этих Трех дней и Трех суток не можете насчитать даже по уже в пятый раз предлагаемому новому варианту. Упреждая это письмо Вы под именем Dzoe прислали мне Ваш новый, уже шестой вариант подсчета Трех дней и Трех ночей Христа в гробу. На это Ваше упражнение я уже успел ответить.

Предложенные же выше Ваши предложения о счете Трех дней и Трех ночей Христа опять Вам ничем помочь не могут. Вы решили кощунственно подправить этих недотеп евангелистов и не заглядывая в их бумагомарание. Вы взялись приурочивать воскресение Иисуса Христа к наступившему утру Воскресенье...Вот Ваши слова:

"Они пошли к телу Христа в воскресение поутру, как только рассвело - ДЕНЬ ТРЕТИЙ."

Здесь у Вас ОДНО святотатство и плюс ОДНО надувательство читателей. ОДНО Святотатство: Вы игнорируете слова любимого ученика Иисуса Христа, который пишет, что женщины пришли ко гробу не "как только рассвело", а "когда было еще темно" (20:1). С этим соглашается и евангелист Лука, говоря, что женщины пришли ко гробу "очень рано" (24:1). И Ваша религиозная совесть разрешает Вам так безбожно искажать писание святых апостолов?! Моя атеистическая совесть ни в коем случае не разрешает мне искажать библейские цитаты, содержание священного писания. А Ваше ОДНО надувательство заключается в том, что вы умышленно "забыли", что к моменту прихода женщин ко гробу Христос уже воскрес, воскрес до их прихода, значит - определенно ночью и третьего, воскресного, Дня/Утра не было. Отсюда, даже по вашим измышленным параметрам, нельзя засчитать ночь из субботы на воскресенье засчитать Иисусу Христу за так недостающий Третий день пребывание во гробу.

3.Видел ли кто Бога в лицо, в "Задняя" и вообще?..

Далее Вы опять измышляете в отношении того, видел ли кто Бога или не видел. Следуя Новому завету (Иоанн, 1:18; 1-ое Тимофею, 6:16) Вы, понятно, стали на точку зрения того, что "никто не видели" и "видеть не мог", а для этого принялись искажать святой текст Библии. Вы пишите:

"Иаков не видел Бога, так как хотя и боролся с Ним у реки Йаббок "лицом к лицу" всю ночь, но перед восходом солнца его соперник отступил, и рассмотреть его он так и не смог."

Опять вы возводите напраслину не только на слово Божие, но и на самого Иакова, который сам сказал: "Я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя" (32:30).

На эту же тему Вы пишете, что "Моисей видел Бога лишь со спины - и поплатился за это обезображенным лицом, хотя Бог сам целиком закрывал его от себя Своей рукой". Исходя из Вашего текста, Вы признаете, что Моисей видел Бога. Хотя и со спины, но видел Бога. О чем же тогда Вы талдычите мне и посетителям сайта? Вы, что?, не усматриваете своего собственного нелепого положения, взявшись доказывать истинность новозаветных утверждений, что Бога никто не видел и видеть не может (Иоанна, 1:18;1-ое Тимофею, 6:16.), и признаетесь, что Его видел Моисей в спину (В церковно-славянском тексте Библии написано очень эффектно и всем понятно: Моисей увидел "задняя Бога". Вам требуется перевод слова "Задняя"? Или подождем до следующего обмена задними мнениями?) Кстати, Вы опять совсем произвольно пересказываете библейский текст о том, каким образом Моисею Бог показал "Задняя своя" и какие были последствия такого смотрения в "Задняя Бога". Лицо Моисей было не обезображено, а "сияло" (Исход, 34:29-33). Или Вам что "обезображено", что "сияет" - это одно и тоже? Богохульник!

И здесь же Вы выдаете еще один перл Вашего сверхуразумения Библейского текста:

"Вожди евреев видели Его трон и подножие из неба - но не самого Бога в лицо." Это надо же так пренебрежительно, безбожно!, относится к словам священного писания, в котором написано, что бывшие с Моисеем на горе Синай вожди "Видели Бога Израилева. И под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на сынов Израилевых. Они видели Бога, и ели, и пили." (Исход, 24:10-11). Выходит . что вожди евреев видели не "трон и подножие из неба". Вожди еврейского народа видели Бога Израилева, и еще раз видели Бога. И как это Вы лично умудряетесь не видеть в слове божьем того, что там написано и усматривать то, чего там нет?! Я, например, не вижу в библейском тексте слов о "троне и подножия из неба". А как это усматриваете Вы? Поделитесь секретами своего боговдохновенного боговидения со своими единомышленниками. Прямо-таки какая-то занимательная психиатрия: смотреть в книгу и видеть фигу! Вот так, "боговдохновенно" Вы читаете и мои ответы на Ваши возражения. Вы, например, упорно хотите доказать, что нельзя видеть Бога в лицо. Но ведь я и авторы новозаветных текстов говорят не о лице Бога и о возможности видеть его вообще: то ли в лицо, то ли в "задняя", то ли в спину...

4. О зайце с не раздвоенными копытами, который к тому же жует жвачку.

Таким же безбожным образом, как то Вы поступили с Богом, его лицом и его "Задняя", Вы разделываетесь с библейским копытчатым зайцем. Заяц он и есть - только заяц. С ним можно и не церемонится. И Вы облегчив от преклонения перед библейским текстом свою всуеверующую душу с легкостью необыкновенной пишите (я призываю, без дураков, и посетителей сайта насладиться еще раз легкостью стиля и образностью изложения Ересиарха):

"Не ешьте зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены." (Левит 11:6) - Ах, бедный косой, сколько напраслины возвели на него со времени Емельяна Ярославского! Так и представляется Багз Банни со пачкой бубль-гума вместо морковки и на двух копытцах. Так вот, в предыдущей строке идет речь о том, какие сухопутные животные не годятся в пищу по причине своей ритуальной нечистоты. А ритуально чистым животное может быть только если оно (1) жует жвачку, то бишь питается только травой, и (2) имеет раздвоенные копыта. Коня есть нельзя - у него копыта слитные. Свинью тоже нельзя - она жрет что попало, и даже человека задрать может. А как насчет зайца? Траву жует. Но копыта у него не раздвоены! Почему? Да потому что НЕТ у него копыт - и нигде эта строка не утверждает, что копыта мол, есть. Лапки у зайца, Евграф Каленьевич, весьма когтястые лапки причем!"

Легкость Вашего, Ересиарх, стиля свидетельствует только о Вашей хлестаковской - "Легкость мысли необыкновенная". Я уже толковал Вам о том, что серьезная, правильная, научная мысль отяжелена знаниями. Знания не разрешают порхать по священному тексту с легкостью необыкновенной. Вы мне доказываете, что у зайце нет копыт, что у него лапки. А я об чем говорю? Я тоже говорю об отсутствии копыт у зайца. Я только говорил, говорю и буду говорить, что Библия усматривает у зайца копыта. Но Вы решили подправить слово божье. Это надо же человеку, объявляющего себя защитником и проповедником христианства, пропагандирующему веру в непогрешимость Библии так непристойно обращаться с самой Библией. Всевидящий Бог, увидев апоплексические потуги своего непрошеного Ересиарах-защитника, по-видимому, всплеснул руками и изрек: "Избавьте меня от таких защитников, а от врагов своих я и сам избавлюсь!" Вот, посмотри, Ересиарх, вместе со своим джихадовским воинством на то, что ты написал, и сверь написанное тобой с Библией, на которую ты ссылаешься.

Ересиарх неправильно цитирует Левит, 11:6, где нет никакой речи о зайце. О зайце речь в следующем стихе - Левит 11:7. Негде в Библии нет речи о "Ритуальной чистоте" или "ритуальной нечистоте", даже слова "Ритуальный" нет во всем тексте Библии. Нет в Библии также слова "Лапки". Так что Ересиарх взялся не только исправлять педагогические промашки Господа Бога. Он взялся также пополнить Господу Богу Его бедный словарный запас. (За позабиблейными легендами, Сатана хотел стать вровень с Богом. Ересиарх превосходит Сатану - он уже поставил себя выше этого косноязычного Бога.) Далее, Бог не объясняет, почему нельзя или можно есть. Он, просто перечисляет животных и указывает на присутствие у них признаков копыт и жвачки. Причем, жвачка есть жвачка - повторное пережевывания захваченной в желудок пищи. И жвачка вовсе не означает, как истолковывает Ересиарх, "то бишь питание только травой". Это Ересиарх по своему пристрастию еретически истолковывает бестолкового Господа Бога. При благоговейном чтении Левит, 11:7 тол ько с присущей Ересиарху изворотливостью можно вычитать, что если нет не раздвоенный копыт, то это означает - есть лапки. А у верблюда, который упоминается в этом стихе ("Верблюда, тушканчика и зайца"), - тоже "лапки у верблюда, Евграф Каленьевич, весьма когтястые причем"? К этому же следует добавить, что Ересиарх не читает не только написанного мною, которое он мужественно и дерзновенно взялся критиковать, но он и Библии не читает, которую безоглядно берется защищать. А если бы он Библию читал (или с ленцой заглянул бы хотя бы в параллельные места, которые приводятся к каждому стиху Библии), то увидел бы, что Библия открыто говорит не о лапках, а о наличии копыт у зайца. Вот прочитаем: "Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта с глубоким разрезом: верблюда, зайца и тушканчика; потому что хотя они и жуют жвачку, но копыта у них не раздвоены". Видите, Ересиарх: "имеющих копыта": верблюда, тушканчика, зайца; у всех у них, по Библии, копыта есть, имеются в наличии, но эти самые, име ющиеся "копыта у них не раздвоены".

А стоит ли разъяснять Ересиарху: что такое жвачное животное? Если он отождествляет жвачное животное с теми животными, которые питаются исключительно травой, тогда пусть он срочно выдвигает себя кандидатом на получение лауреата Нобелевской премии и требует исключения из Зоологии раздела о жвачных животных. Заяц - не жвачное животное. И еще, чтобы не возвращаться. Корова, овца, коза едят мясное: съедают свой же послеродовой пузырь, пьют барду, мясные помои... И нечего, Ересиарх, подправлять Господа Бога. Бог сказал, перечислил - принимайте к выполнению указания без объяснений. Завяжи Ересиарх переписку с самим Господом Богом, уж Богу досталось бы на орехи! Ересиарх каждое слово Бога исправлял бы, к каждому его слову придирался бы.

5. Апостолы цитировали по памяти, а поэтому ошибались. Браво, Ересиарх!

Поупражнявшись с искажением библейского непогрешимого текста, Вы, Ересиарх, сами усомнились в добропорядочности такого безбожного обращения с неприкасаемым текстом слов Бога, принялись уподоблять авторов Библейского текста недотепами, которые пересказывали Библию "ПО ПАМЯТИ". А раз по памяти, то могли и ошибиться. Вон Ересиарх, которому уж во всяком случает не чета какие-то беспамятливые апостолы да пророки, и то у него с память не все в порядке. "Я и сам, пишет он. - делаю похожие ошибки, если не сверяюсь с текстом - знать наизусть все Писание невозможно." Я все это понимаю, обо всем этом говорю в приложении к вольным и невольным ошибкам в Библии. И не только говорю, а и делаю из этого положения соответствующие выводы. Какие выводы? А такие, что у святых апостолов память была никак не лучше памяти Ересиарха. Вот, например, Иисуса Христа распяли на кресте "и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его" (Матфея, 27:37). Ну, и что же именно "написали"? Иоанн говорит, что над головой Христа была надпись: "Иисус Назорей, Царь Иудейский" (19:19); Лука - "Сей есть Царь Иудейский" (23:38); Матфей - Сей есть Иисус, Царь Иудейский" (27:37), а Марк - "Царь Иудейский" (15:26). Видите, племя ересиархов! Апостолы запамятовали точное содержание надписи на кресте Иисуса Христа. Он и точно не запомнили маленького наиболее драматического факта в жизни их Учителя. И после этого вы, ересиархи, внушаете нам, что апостолы точно передали другие, второстепенные, евангельские факты, личными свидетелями которых они не были (Разговор архангела Гавриила с Девой Марией; слова молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском, где апостолы крепко спали; разговор Иисуса Христа сам на сам с самаритянкой, когда апостолы были в отлучке) ? И что еще более важно. Если в дырявой памяти апостолов не удерживались видимые ими потрясающие факты в жизни Иисуса Христа, то как они, эти с тупой памятью и совершенно не грамотные рыбаки, могли точно передать уж очень закрученные и туманные фразы из устных поучений Иисуса Христа? Ересиархи в один голос заголосят, что уже ставшими писателями апостолам способствовал Бог или его Дух Святой, который, ну, уж все крепко помнил и предохранял апостолов в от ошибок в описании деяний и учений Иисуса Христа (Иоанна, 16:13; Матфея, 10:19). А как этот Дух святой напоминал пророкам и апостолам, как помогал им в написании своих боговдохновенных слов и как предохранял их от ошибок, каждый мог увидеть, прочитав мою Лекцию о Библии. А кто не читал, тот пускай посмотрит на те 2.200 отдельных и враждебных друг другу христианских вероисповеданий, который до сего дня не могут разобраться в том, чему же именно учил верить, каким образом спасать свою душу Бог и его Сын - Иисус Христос?

Разве в моих словах не изложена чистая, голая и святая, как новорожденный ребенок, истина? Кто из вас, ересиархов и богословов, не перевирает слово Бога, содержание священного писания, текст Библии, - первый брось в меня камень (Иоанна, 8:7).

Я говорил и говорю, что не надо драматизировать ошибок Библии ( в аналогичных исторических документах таких ошибок, описок не меньше) но... Но и не надо, при виде очевидных ошибок в Библии набираться благочестивого нахальства и отрицать эти ошибки, и не щадя живота своего костьми ложится за святость, непогрешимость, абсолютную истинность Библии. Что я здесь говорю не научного?

Что здесь расходится с только что изреченными мыслями самого Ересиарха. А раз в Библии есть ошибки, то обоюдно признаем это и не будем в защите Библии лезть в пузырь.

Вас, Ересиарх, это, изложенное мною, удовлетворяет?.. Нет, это Вас не удовлетворяет. Если Библия не свята, не непогрешима, то и религия, зиждующаясь на Библии, ошибочна, погрешима... На эту темы я уже рассуждал на станицах сайта. Но Ересиарх не хочет читать написанного мной. И я ему ничего поделать с этим его дефектом не могу. Не хочет! Они не желают. Они желают только съесть Дулумана за завтраком; съесть, крепко зажмурившись во время еды. И я здесь бессилен. Он и дальше намерен защищать то, что мной окончательно раскритиковано. Но в данном случае я лично для Ересиарха повторюсь: В дискуссиях с профессором богословия отцом Кураевым и его духовным чадом Сергеем Королевым, я на эту тему написал небольшой раздел в материале под называнием:

6. А как быть с библейскими сказаниями о сверхъестественном, которое науке не по зубам?

Мы уже знаем, где Библия говорит объективную правду, а где она, мягко говоря, ошибается. Следовательно истинность Библии устанавливается не на основании веры в слова самой Библии. Большинство рассказанных в Библии событий - обусловленные временем, политикой и техникой переписывания - ошибки, ложь, вранье; рассказы о природные явлениях - констатация научного невежества культуры того времени.

Но в Библии есть еще рассказы о сверхъестественном, которое никаким научным исследованиям не поддается и не подлежит. Как относится к этим сообщениям, "чего ухо не слышало и слышать не может; чего глаз не видел и видеть не может"? В них можно верить, а можно и... - не верить. Так оно и есть в современном мире: часть людей верит библейским рассказам о сверхъестественном, а часть не верит. Не верят не только отпетые безбожники. Не верят библейским рассказам так же глубоко верующие буддисты, индуисты, конфуциане, синтоисты, зороастрийцы, мусульмане, сикхи и много много других, - всего 80% всех существующих на земле верующих в Бога людей. Они верят рассказам о Боге своих священных книг: Трипитаки, Веды, Коран, Зенд-Авеста, Кодзики и так далее. Это - во-первых,!

А во-вторых, отношение к библейским рассказам о сверхъестественном должно в определенной мере регулироваться и практикой жизни, здравым смыслом. Если вы встречаете человека, который, подобно Библии говорит вам нелепости, очевидно заводит вас в заблуждение и врет по всем тем вопросам, правильные ответы на которые знаете вы сами, то неужели вы сразу же начнете ему верить, когда он (Библия) начнет вам рассказывать о том, чего проверить вы не можете. Нет! Ни в коем случае!! Вы будете рассуждать, примерно, так: "Если этот рассказчик (Библия) очевидно путается и врет мне о всех тех вещах/событиях, которые я и сам знаю, то тем более у меня нет оснований верить его (Библии) рассказам, достоверность которых у меня нет возможности проверить." Или кто-то считает, что такое рассуждение здравомыслящего человека лишено смысла?.. Тогда щедро давайте кредиты, закладывайте в залог свое имущество тому человеку, о котором вам достоверно известно, что ни разу такой человек не вернул своего долга и уже несколько раз основатель но "нагрел" тех, кто заложил под его займы свое имущество. Прочитайте евангельское: "Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Иоанна, 20:29) и с открытой душой давайте взаймы отпетому мошеннику. Хотите попасть в обещаемое вам попами Царство Божие, в своеобразный вечный курорт, куда не очень уж спешат сами попы, то оскопите (кастрируйте) себя "заради царства небесного" (Матфея,19:24), или, в крайнем случае, продайте все свое имущество, вырученные деньги отдайте попам, а сами, по образцу Христа и апостолов, превращайтесь в странствующих бомжей (Матфея, 19:10-12; 5:27-30). [Сергей! Может быт и здесь я лживо, как ты любишь выражаться в мой да авторов библейского текста адрес, привожу цитаты из Библии? Видишь, я их никак не толкую, а беру незапятнанными, не залапанными из уст самого Иисуса Христа. Ты хочешь эти слова потолковать? Ну, давай, давай, толкуй Иисуса Христа, который без поповского истолкования никак не может быть понятым верующими.] Конечно, верующие к огорчению попов не спешат выполнять лишенные здравого смысла рекомендации евангельского Иисуса Христа. И правильно делают. Ведь о мире сверхъестественном, о мире горнем, Библия наговорила не только настолько много, и настолько сумбурно, противоречиво, что, по свидетельству американских богословов, в мире на сегодняшний день существует 2.200 самостоятельных христианских деноминаций (церквей, вероисповеданий, сект, расколов, ересей), каждое из которых вычитало из Библии только свое, отличное ото всех других, видение сверхъестественного и обличает остальные более двух тысяч христианских вероисповеданий в ложном понимание библейских рассказов о мире небесном, о мире сверхъестественном. " (Смотрите на нашем атеистической сайте мой материал под названием: "И сказал поп: "Все попы врут".)

7. Сколько колен израильских?

А сколько было 12 апостолов Иисуса Христа? Теперь о коленах (племенах, домах) израильских. Вы, Ересиарх, раньше говорили, что 11 колен уведено в ассирийский план и уничтожено. Я вас поправил: "Не 11, а 10". А Вы что пишете в ответ? Пишете, что племя Вениаминово было ассимилировано племенем Иуды. Не ассимилировано племенем Иуды, а слилось с этим племенем, создав государство Иудею. Остальные 10 племен не ассимилировались, а объединились, создав отдельное от Иудеи Израильское царство. Современные иудеи/евреи говорят об исчезновении 10 колен израильских. И правильно говорят. И это в определенном мере отвечает и библейским рассказам и действительной истории. И если вас обуял зуд исправительства, то обращайтесь по этому вопросу к самим евреям/иудеям и им вправляйте мозги. Нет ни в Библии, ни в истории евреев речи об исчезновении 11 колен израильских... Я же Вам писал, что кроме двух племен (Иуды и Вениамина) частично осталось еще третье племя - племя Левитов.

Сопоставив перечисление колен израильских в Апокалипсисе и в книге Бытия вы сами нашли, что с памятью автора Апокалипсиса так же плохо, как и с Вашей собственной. Но Вы запамятствование автора Апокалипсиса хотите оправдать тем, что он по моим словам иудей, а раз так, то он никак не мог ошибиться в знании Пятикнижия (Торы), где перечисляются 12 колен израильских. Не мог, но ошибся. Но ведь и Вы лично, большущий знаток Библии, и то ошибаетесь в Библии не меньше автора Апокалипсиса. Я предложил Вам провести самому дальнейшее сравнение колен израильских по Апокалипсису и по Бытию. Вы, молодчина, сами нашли, что там, кроме Ефрема, нет еще и Дана. Я о том, что писали "святые отцы" о том, почему опростоволосился автор Апокалипсиса с именем Дана, написал подробно в комментариях к переводу Апокалипсиса. Вы правильно заметили, что Дана пропущено в силу того, что из его колена, мол, произойдет Антихрист. Но ладно, с Даном разобрались. Но за какие грехи выброшен оттуда Ефрем, глава всех 10 колен, исчезнувших впоследствии? Ни Вы, ни святые отцы этого не объясняют. Может быть Вы что-нибудь придумаете? Диакон Кураев говорил и писал о том, что лично Вы, в случае отсутствия у Вас аргументов и благочестия, занимаетесь "ИЗМЫШЛИЗМАМИ". Измыслите и здесь что-нибудь. Ей-богу, интересно читать ваши измышлизмы. А для Ваших измышлизмов моя Лекции дает Вам полный простор. Измыслите что-нибудь в отношении распятия Иисуса Христа: в три часа или около девяти? Кто убил Голиафа: Давид или Елханан (2-я Царств, 21:19). А в отношении непротиворечивого описания пребывания Христа на Земле после своего воскресения (Заключительный раздел моей Лекции о Библии) у Вас вообще никаких конкурентов нет. Никто из апологетов Библии не берется за это марудное и не перспективное дело. Вот где для Вас полный простор: измышляйте себе в удовольствие и посетителям сайта на потеху!

Можете поупражняться в пересчете 12 апостолов Иисуса Христа: их было 12?, 14?, или 16? Для облегчения Ваших упражнений перечислю имена апостолов по Евангелиям в виде Таблицы. Надеюсь, что у Вас хватить ума и памяти посчитать все, по всем Евангелиям, имена 12 апостолов и куда-то приткнуть лишних Иуду не Искариота, Левея, Фаддея да Никодима среди 12 апостолов и дать итоговое заключение Ваших ересиарших подсчетов.

12 апостолов Матфея, 10:2-4. Марка, 3:14-19. Луки Иоанна, Симон, назыв. Петром, Андрей, брат его; Иаков Заведеев, Иоанн, брат его; Филипп и Варфоломей; Фома и Матвей мытарь; Иаков Алфеев и Леввей, (????????) ?прозв.Фаддеем?; [есть: Фаддей Левием) Симон (Петр) Андрей -(4-ый) Иаков Заведев, Иоанн брат его; Филипп и Варфоломей; Матфей, Фома Иаков Алфеев Фаддей Увидел Левия (?????) Алфеева, мытаря (2:14) - пир. Симон(Петр) Андрей, брат его; Иаков и Иоанн; Филипп и Варфоломей; Матфей и Фома; Иаков Алфеев...

Увидел мытаря именем Левий (5:27) - пир Нет перчислений по именам, а просто: "Не 12 ли вас избрал я?" (6:70). Но здес НАФАНАИЛ: Призвал с Филиппом (1:44-51) 21:2 - среди учеников его Симон Канаит Иуда Искариот. Симон Канаит, Иуда Искариот. Симона,прозыв.Зилотом Иуда Искариот Только здесь: Леввей Только здесь: Фаддей Тк.зд.:Иуда Иаковлев Иуда не Искриот-14:22.

В заключение своего коллективного письма Вы предлагаете мне переключится из критики Библии на критику Корана, Трипитаки, Вед... В противном случае Вы угрожаете объявить меня Антихристианином.

Объявляйте. Объявляйте. Я знаю Библию. И Вы объявили себя знатоком Библии. А если я перейду на критику Корана, которого я знаю понаслышке, знаю плохо, то мне придется расстаться с Вами. Лишить себя удовольствия общения с Вами. А потом: кто же будет читать мои разглагольствования о Коране? Я всю свою религиозную и атеистическую жизнь имею дело только с верой христианской. По этой вере я специалист, по этой вере я интересен. Как говорил Маяковский: "Я - поэт и этим интересен".

Но ваши советы мне перейти на критику Корана или там еще чего-нибудь подальше от Библии и христианской веры являются хитростью уж очень примитивного человека. Такой наивняк хочет увести меня из библейского поля... Этого не будет. Это у Вас не выйдет.

Вот закончим разговор об ошибках, нелепостях, вранье Библии, перейдем к другим проблемах христианской веры или религиозного мировоззрения вообще. В своих материалах, что опубликованы на наших атеистических сайтах, я дал Вам много тем для разговора. Не можете справиться с разговором о Библии, - начинайте разговор на другую тему. Но давайте же не будем засорять, как Стенька Разин Княжнами Волгу, наши разговоры утопленниками не нашего прихода. А Ваши ссылки на Талмуд никого - ни меня, ни читателей - не греют и не пекут. Зачем вы напихиваете свои писания посторонними цитатами. Неужели Вам недостаточно цитат из Библии. И не Талмудом надо подтверждать Библию, а в данном случае нужны: только Талмуд - Библией. Да и Талмуд здесь ни при чем. Он не подтвердил ни одного Вашего измышлизма. Вот Вы в слепую начали экскурс в Великую Субботу. Великая Суббота, повторяю, - это Суббота перед иудейским праздником Пасхи. Не верите мне, прочитайте доступную сейчас во всех пристойных библиотеках (в местах проживание евреев, которые живут везде) Еврейскую Энциклопедию и давайте: измышляйте как совместить рассказы Матфея, Марка, Луки о смерти Иисуса Христа в День Иудейской Пасхи с рассказом Иоанна о том. что Христос умер ни коим образом не в день Иудейской Пасхи, а накануне Великой Субботы. Перед таким вопросом Вы, просто, онемели и начали говорить... Что вы начали говорить, прочтите сами, а после этого все же попробуйте ответить на вопрос: На Пасху? Или накануне Великой Субботы? И большего от Вас ничего не требуется. Как советовал вам, мнящих себя его верующими, Иисус Христос: "Но да будет слово ваше: "Да, да", "Нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Матфея, 5:37), Все Ваши слова о Библии - это слова от лукавого. Не надо лукавить. Ваша ссылка на то, что в 1998 году иудеи отмечали Пасху в Субботу - отсебятина. Повторяю: Никогда иудеи не празднуют свою Пасху в Субботу... Но и при этой отсебятине Вы так и не ответили: умер Иисус Христос в день иудейской Пасхи, как написано в Евангелиях Матфея, Марка и Луки, или до иудейского праздника Пасхи. А излияние мути по поводу незнаемой Вами Великой Субботы понадобилось Вам для того, что в этой мути скрыться от ответа на ясный, как Божий день, вопрос о дне распятия Христа: в день пасхи или до Пасхи? Отвечайте на поставленные вопросы без увиливания, без лукавства.

8. Вы знаете, что я знаю, что Вы не знаете ни религии, которую защищаете, ни атеизма, который критикуете А упреки в мой адрес, что я что-то там не знаю, они к делу не относятся. Если я, к примеру, не знаю, компьютерного программирования, то это вовсе не значит, что я не могу технологически пользоваться компьютером, что все мои разговоры о Библии некомпетентны. Мы с Вами - по Вашему же начинанию - взялись обсуждать проблемы библейских ошибок, нелепостей и библейского вранья. Вот и давайте обсуждать это не зависимо от того, в очках я или в шляпе, крупный я специалист по ивриту/гибриму или никудышный, читал я те богословские измышления, из которых ваша джихадовско-еретическая компашка делает Вам выписки, или не читал и читать не буду. Для Вашего удовольствия признаюсь, что я действительно много не знаю. И чем больше познаю, тем больше убеждаюсь, что я много не знаю.

Не справившись с библейскими текстами ( а если Вы считаете, что с этими текстами Вы вполне справились, то посетители сайта видят, как именно Вы справились со словами Господа Бога) Вы взялись за толкование смысла слов атеистов. И откуда в Ваше сумеречное сознания могла залезть мысль, что атеисты основу своего мировоззрения видят в ошибках Библии. Вот какую ахинею Вы пишите: "То есть Ваша логика такова - раз в Библии непорядок, то Бога нет и атеисты правы. Вот и все резюме "научного атеизма". Ну, что атеист может возразить на такую убогую мысль. Вы, Ересиарх, например, не знаете Библии. Но это не дает мне никакого права записывать Вас в атеисты, или в староверы, или в секту "Дунькино согласие", Рябиновцев, Виссарионовцев, которые и сейчас действует в Красноярском крае. Вот такое убогое представление об атеизме, да Научном атеизме и поддает Вам от личной глупости мужества доказывать атеистам истину библейских сказаний. Вы думаете, что доказав истинность библейских легенд, Вы всех атеистов заткнете за пояс и поделаете их верующими христианами. Какими же поделаете христианами: православными, баптистами, евангелистами, методистами или такими же ересиархами, какими являетесь сами? Убогие знания, порождают убогие мысли, тешат убогие надежды. "Оставь надежды всяк сюда входящий" (Алигиеро Данте).

Будьте мне для будущих обсуждений проблем Библии, религии и атеизма физически и психически здоровы. Здоровья, здоровья Вам!

Е.К.

От Ересиарха: В тексте сохранены авторские орфография и цитаты.